Niebla espesa, viento que susurra.
Los sauces llorones se desdibujan en el humo,
y el aire se llena de pelusa blanca,
flotando sobre el jardín del sur.
Bajo el muro, la hierba crece salvaje y tupida.
Las golondrinas acaban de emprender el vuelo,
los ruiseñores ya envejecen.
Pero el viento de primavera sigue acariciando los rostros,
suave y eterno.
Nos encontramos, compartimos vino y cantamos—
¿cuántas veces en la vida se tiene esta alegría?
Texto original
「喜迁莺 · 雾濛濛」
雾濛濛，风淅淅。
杨柳带疏烟，飘飘轻絮满南园，墙下草芊绵。燕初飞，莺已老。
冯延巳
拂面春风长好，相逢携酒且高歌，人生得几何。
Antigua práctica
Compuesto durante el declive del Sur de Tang (937-975 d.C.), este poema surge cuando Feng Yansi, siendo Primer Ministro, atestigua la inestabilidad política y la creciente amenaza de la dinastía Song del Norte. Aunque reconocido por su talento literario, el poeta no puede revertir el destino de su reino. En este contexto histórico, desarrolla un estilo lírico refinado para expresar sus reflexiones sobre la fugacidad de la vida y los cambios políticos. Esta obra, ambientada en escenas primaverales, encapsula profundas meditaciones filosóficas sobre lo efímero de la juventud y la existencia humana.
Primera estrofa: "雾濛濛，风淅淅。杨柳带疏烟，飘飘轻絮满南园，墙下草芊绵。"
Wù méngméng, fēng xīxī. Yángliǔ dài shū yān, piāopiāo qīng xù mǎn nán yuán, qiáng xià cǎo qiānmián.
Niebla serena, brisa susurrante. Los sauces llorones entre cortinas de bruma, semillas plumosas flotando en el jardín meridional, bajo el muro hierba exuberante.
Esta estrofa pinta un amanecer primaveral con pinceladas impresionistas. La "niebla serena" y "brisa susurrante" crean polifonía sensorial (visual-auditiva), mientras los elementos naturales -bruma, semillas de sauce, hierba- tejen una atmósfera etérea. La técnica "paisaje como estado de ánimo" (以景写情) revela maestría en la escuela de pintura literaria del Sur de Tang, donde cada detalle natural refleja el mundo interior del poeta.
Segunda estrofa: "燕初飞，莺已老。拂面春风长好，相逢携酒且高歌，人生得几何。"
Yàn chū fēi, yīng yǐ lǎo. Fú miàn chūnfēng cháng hǎo, xiāngféng xié jiǔ qiě gāogē, rénshēng dé jǐhé.
Golondrinas novicias, oropéndolas avejentadas. La brisa primaveral acaricia eterna, encuentros con vino y cantos elevados - ¿cuántos momentos así concede la vida?
Aquí surge el giro filosófico: las imágenes ornitológicas simbolizan el paso del tiempo (golondrinas jóvenes vs. pájaros envejecidos). El contraste entre "brisa eterna" y "vida efímera" encapsula la paradoja central. La invitación a "beber y cantar" recoge la tradición taoísta de celebrar lo transitorio (como en Li Bai), transformando la melancolía en sabiduría existencial. La estructura métrica irregular (3-3-5-7-5 sílabas) imita el fluir espontáneo del pensamiento.
Análisis Integral
Este ci despliega con pinceladas frescas y vívidas el paisaje primaveral de un jardín. La primera mitad pinta escenas como un cuadro, mientras la segunda canta emociones como una melodía, creando una perfecta continuidad entre paisaje y sentimiento. El poeta despliega su visión entre la niebla y los amentos de sauce, para luego, mediante el vuelo de golondrinas y el canto de oropéndolas, evocar reflexiones sobre la vida, mostrando una dualidad emocional de "nostalgia por la primavera y al mismo tiempo gozo de ella".
Aunque aparentemente describe paisajes y paseos primaverales, en realidad contiene una profunda comprensión de la brevedad de la vida y el paso del tiempo. Feng Yansi, conocido por su estilo Wanyue, combina aquí la delicadeza con la amplitud de espíritu, mostrando en la ternura una actitud filosófica, y en lo minucioso una visión grandiosa, revelando sus meditaciones y clarividencia sobre la naturaleza, la vida y el destino.
Recursos Estilísticos
- Emoción implícita en el paisaje, fusión de escena y sentimiento: A través de la detallada descripción de imágenes primaverales como la niebla, la brisa, los sauces y los amentos, construye un trasfondo poético, utilizando el envejecimiento de golondrinas y oropéndolas para evocar reflexiones sobre el tiempo, integrando naturalmente la emoción en la pintura del paisaje.
- Contrastes y transiciones ingeniosas: La primera estrofa es tranquila y etérea, la segunda expresa directamente las emociones, el significado poético pasa de lo escénico a lo emotivo, con sentimientos que se profundizan gradualmente, logrando una transición entre lo delicado y lo desinhibido.
- Lenguaje elegante, ritmo armonioso: Los versos tienen un paralelismo equilibrado, con una fluida musicalidad, poseyendo una fuerte cualidad musical y visual, que se lee con la fluidez de las nubes y el agua, suave y melodiosa.
- Filosofía integrada en lo cotidiano: Aparentemente describe un encuentro casual durante un paseo primaveral, pero en realidad revela una profunda comprensión de la brevedad de la vida, rica en filosofía existencial pero sin parecer oscura.
Reflexiones
Este ci no solo retrata la belleza de los paisajes primaverales, sino que también aborda temas profundos como el envejecimiento humano y la rareza de los encuentros. A través de la transformación natural entre la niebla de los sauces, los amentos ligeros y el ciclo de golondrinas y oropéndolas, evoca la melancolía por el paso del tiempo y el aprecio por la vida presente. Feng Yansi presenta en este poema una actitud vital profunda: al mismo tiempo que reconoce la brevedad de la vida, está dispuesto a "brindar con vino y cantar", disfrutando del momento. Este núcleo espiritual de optimismo lúcido y amplitud llena de ternura nos inspira a apreciar cada belleza en la vida, a valorar los encuentros, a vivir el presente, a aprovechar ese momento único que "la vida pocas veces concede".
Sobre el poeta
Feng Yansi (冯延巳 903 - 960), de nombre de cortesía Zhengzhong, nativo de Guangling (actual Yangzhou, Jiangsu), fue un célebre poeta de ci de los Cinco Reinos y Diez Estados en la dinastía Tang del Sur. Ascendió al cargo de Vice Director Izquierdo del Departamento de Asuntos de Estado (Zuo Puye Tongping Zhangshi) y gozó de la profunda confianza del emperador Li Jing. Su poesía ci abrió nuevos caminos más allá de la tradición Huajian, influyendo directamente en maestros posteriores como Yan Shu y Ouyang Xiu, desempeñando un papel crucial en la transición del ci de "entretenimiento para músicos" a "expresión literaria de los funcionarios letrados".
