El viento arrastra la luna como un prisionero,
la niebla estrangula la escarcha que regresa.
Cien años de angustia—y sigo aquí,
fantasma al otro lado del ocaso.
Los sueños huyen como pájaros heridos,
las cartas perdidas son clavos en mis manos.
Una copa de vino amargo, dos poemas rotos,
y los crisantemos beben mi sombra en la noche.
Texto original
「西江月 · 渺渺风吹月上」
渺渺风吹月上，濛濛雾挟霜回。
百年心事老相催。人在夕阳落外。有梦常嫌去远，无书可恨来迟。
吕本中
一杯浊酒两篇诗。小槛黄花共醉。
Antigua práctica
Al componer esta obra, Lǚ Běnzhōng atravesaba el exilio y altibajos oficiales, con un estado de ánimo melancólico que permea su percepción de la fugacidad vital. Escrita en su vejez, la cí fusiona el paisaje otoñal -viento, luna, niebla y escarcha- con reflexiones existenciales, entrelazando nostalgia por el pasado, resignación ante el ocaso vital, y anhelo persistente por ideales y afectos genuinos.
Primera estrofa: «渺渺风吹月上，濛濛雾挟霜回。»
Miǎomiǎo fēng chuī yuè shàng, méngméng wù xié shuāng huí.
Viento etéreo empuja la luna ascendente; niebla difumina la escarcha que gira en remolinos.
La apertura construye un escenario onírico mediante reduplicaciones ("miǎomiǎo" 渺渺, etéreo; "méngméng" 濛濛, brumoso), plasmando un crepúsculo otoñal que trasciende lo meteorológico para simbolizar el flujo cíclico del tiempo. El movimiento ascendente de la luna contrasta con el giro recurrente de la escarcha, metaforizando la dialéctica entre aspiración humana y fuerzas naturales inexorables.
«百年心事老相催。人在夕阳落外。»
Bǎinián xīnshì lǎo xiāng cuī. Rén zài xīyáng luò wài.
Cien años de preocupaciones aceleran la vejez; el hombre permanece más allá del ocaso solar.
"Bǎinián xīnshì" (preocupaciones centenarias) condensa ideales frustrados de toda una vida. La imagen del "xīyáng luò wài" (exterior al ocaso) sitúa al poeta en un limbo temporal -ni plenitud ni oscuridad total-, resonando con la condición de los letrados Song en un imperio fracturado.
Segunda estrofa: «有梦常嫌去远，无书可恨来迟。»
Yǒu mèng cháng xián qù yuǎn, wú shū kě hèn lái chí.
Los sueños siempre se alejan demasiado; la ausencia de cartas agrava la espera.
Este dístico perfectamente paralelo sintetiza dos angustias fundamentales: la distancia insalvable hacia los ideales ("yǒu mèng" 有梦) y el aislamiento afectivo ("wú shū" 无书). Los verbos "xián" 嫌 (resentir) y "hèn" 恨 (lamentar) gradúan la intensidad emocional, mientras los adverbios "yuǎn" 远 (lejos) y "chí" 迟 (tarde) espacializan el desasosiego temporal.
«一杯浊酒两篇诗。小槛黄花共醉。»
Yī bēi zhuó jiǔ liǎng piān shī. Xiǎo kǎn huánghuā gòng zuì.
Una copa de vino turbio, dos poemas; compartiendo la ebriedad con crisantemos junto al pequeño balcón.
El cierre transforma la melancolía en epifanía minimalista. La tríada "jiǔ-shī-huā" (vino-poema-flor) encarna la estética confuciana del autocultivo en la adversidad. Los crisantemos ("huánghuā" 黄花), símbolos de resistencia otoñal, operan como compañeros silenciosos que subliman la soledad en comunión estética.
Análisis Integral
La obra utiliza escenas otoñales para expresar reflexiones vitales. La primera estrofa, con viento, luna y escarcha, pinta un cuadro frío que simboliza el paso del tiempo, mientras "más allá del ocaso" introduce la melancolía del ocaso vital. La segunda estrofa explora la tensión entre ideales inalcanzables y aislamiento afectivo, resolviéndose en la creación artística y la comunión con la naturaleza.
La imagen del "ocaso" es particularmente significativa, conectando con la tradición poética de Li Shangyin y Ma Zhiyuan, pero innovando al situar al sujeto "más allá" del mismo, sugiriendo una existencia liminal entre luz y oscuridad. La resolución en crisantemos y poesía propone el arte como consuelo existencial.
Recursos Estilísticos
- Reduplicación sinestésica
Los binomios "miǎomiǎo/méngméng" activan múltiples sentidos (visual/táctil) para crear un paisaje emocional. - Paralelismo conceptual
La estructura antitética del verso "有梦…无书…" condensa filosofía de vida en 12 caracteres. - Simbolismo estacional
Los crisantemos otoñales operan como metáfora del artista que florece pese al frío existencial. - Economía materialista
El "vino turbio" (zhuó jiǔ 浊酒) y "pequeño balcón" (xiǎo kǎn 小槛) celebran lo imperfecto y cotidiano como vía de trascendencia.
Reflexiones
Esta cí recuerda a las personas que deben enfrentar el paso del tiempo y la impermanencia de la vida. Los ideales pueden ser lejanos, las noticias pueden tardar en llegar, pero en la vida aún pueden existir la poesía y el vino, las flores y la luna, manteniendo el calor del alma y la dignidad de la vida. Ante el ocaso vital y la soledad, no es necesario sumergirse en la tristeza, sino aprender a buscar en un mundo frío y desolado la propia luz y calor - como los crisantemos que desafían la escarcha, aunque cerca del final del otoño, aún conservan su esplendor fragante.
Sobre el poeta
Lü Benzhong (吕本中 1084 - 1145), natural de Shouxian en Anhui, fue un célebre poeta y erudito neoconfuciano de la dinastía Song del Sur. Como teórico clave de la Escuela Poética de Jiangxi, propuso el concepto de "método vivo" (huofa), abogando por la variación natural dentro de las reglas poéticas establecidas. Con más de 1.270 poemas conservados, su Genealogía de la Escuela Poética de Jiangxi (Jiangxi Shishe Zongpai Tu) estableció a Huang Tingjian como patriarca de la escuela, influyendo profundamente en la teoría poética de Song y sirviendo de puente entre la Escuela Jiangxi y los Cuatro Maestros del Renacimiento Song.
