La gran ave fénix vuela, sacudiendo los ocho confines;
En el cenit se desploma, sus fuerzas abandonadas.
Su último viento agitará diez mil generaciones;
Al rondar el árbol solar, su manga izquierda quedó prendida.
Si los venideros esta historia transmiten,
¡Pero Confucio ha perecido! ¿Quién por él llorará?
Texto original
「临终歌」
李白
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
Antigua práctica
Compuesto alrededor del año 762 d.C., este poema es ampliamente considerado como el epitafio que Li Bai escribió para sí mismo al final de su vida. El poeta se comparó toda su vida con el Gran Peng (ave mitológica gigante), desde su "Oda al Gran Peng" en la juventud hasta la imagen que abre este poema. El símbolo del Peng representa su personalidad ideal, liberada de lo mundano y volando hacia lo más alto. Sin embargo, este Gran Peng finalmente "se quiebra en el cielo"; su canto de dolor no es solo una lucha y lamento por su destino personal, sino también una revelación profunda del conflicto trágico entre el genio y su época.
Primera estrofa: «大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。»
Dà péng fēi xī zhèn bā yì, zhōng tiān cuī xī lì bù jì.
El Gran Peng vuela, sacudiendo los ocho confines; se quiebra en el cielo central, sus fuerzas ya no bastan.
Estos versos comienzan con una fuerza arrolladora para luego sumirse en una infinita desolación. "Sacudiendo los ocho confines" es un resumen de su vida: hizo que el emperador Xuanzong bajara de su carruaje para recibirlo, hizo que los poderosos lo miraran de reojo, su fama poética barrió el mundo, resonando en todos los rincones. Sin embargo, el "cielo central" representa el pináculo de su carrera y el punto de partida de su tragedia. "Quiebra" se refiere tanto a su fracaso político definitivo como al inminente apagón de su vida. "Sus fuerzas ya no bastan" no admite falta de talento, sino que es una acusación dolorosa contra un destino despiadado y una época que no lo comprendió, llena de la angustia de un idealista impotente ante la realidad.
Segunda estrofa: «馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。»
Yú fēng jī xī wàn shì, yóu fú sāng xī guà zuǒ mèi.
Su viento remanente agita diez mil generaciones; navegar hacia Fusang, mi manga izquierda se engancha.
Este pareado da un giro, brotando una confianza inmortal de la desesperación. "Su viento remanente agita diez mil generaciones" es la firme profecía del poeta sobre la perpetuación de su espíritu y logros literarios, similar al elogio de Du Fu: "Su pluma al caer sorprende al viento y la lluvia, su poema completo hace llorar a espíritus y fantasmas". "Navegar hacia Fusang" simboliza la búsqueda del ideal supremo, mientras que "mi manga izquierda se engancha" es un detalle trágico de imaginación genial: no es falta de fuerza del Peng, sino que el mundo, aunque vasto, es insuficiente para su vuelo desenfrenado; la "manga izquierda", que simboliza su actitud elevada, queda enganchada por el "Fusang" simbolizando la luz. Esta imagen expresa de manera romántica y profundamente dolorosa las restricciones y opresiones que enfrentó en su vida.
Tercera estrofa: «后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。»
Hòu rén dé zhī chuán cǐ, Zhòngní wáng xī shuí wèi chū tì.
Las generaciones futuras obtendrán esto y lo transmitirán; Confucio ha muerto, ¿quién derramará lágrimas por mí?
La emoción final es compleja y profunda. "Las generaciones futuras obtendrán esto y lo transmitirán" reafirma su absoluta confianza en la fama póstuma, creyendo que sus poemas e historia serán inmortales. Pero inmediatamente, alude a la alusión de "Confucio llorando al Qilin": se dice que el qilin, considerado un auspicio, apareció en una era inoportuna y fue cazado; Confucio, al verlo, sintió empatía y lloró por él. Li Bai se compara así: su dolor radica en que, como ese qilin nacido en el momento equivocado, su ideal, su talento, su tragedia, ya no tienen quien los comprenda realmente en este mundo ("Confucio ha muerto"). Prevé la transmisión póstuma, pero no siente la compasión de un alma afín en su tiempo. Esta pregunta final eleva la tragedia personal a la altura de una soledad existencial.
Análisis Integral
Este poema es una sinfonía de dolor tejida con vida, donde se entrelazan el entusiasmo y la desesperación. Presenta completamente el proceso del ideal personal de Li Bai, desde el vuelo hasta la caída, y luego a la inmortalidad espiritual. El poema comienza con un "vuelo" imponente y termina con "lágrimas" incomprendidas, con una estructura compacta y un espíritu coherente. Está lleno de una gran tensión: la magnificencia del Peng frente a la intensidad de su "quiebra", la inmensidad del "viento remanente" por mil generaciones contra la soledad actual de no tener quien "llore". Esta tensión es un verdadero reflejo de la vida de Li Bai, salvajemente arrogante y desamparadamente decadente. No es solo una elegía del poeta para sí mismo, sino también un elogio y lamento por todas las grandes almas nacidas en el momento equivocado y con aspiraciones incumplidas.
Recursos Estilísticos
- Sublimación última y cierre de la imagen: La imagen del Peng, desde su símbolo temprano de pura libertad, se desarrolla en este poema en un símbolo complejo que integra grandeza, tragedia y espíritu inmortal, completando la formación y el cierre definitivo de la auto-imagen artística de Li Bai.
- Fusión máxima del romanticismo y la belleza trágica: El poema combina elementos mitológicos (Peng, Fusang), una escala grandiosa de tiempo y espacio (ocho confines, diez mil generaciones) con un destino personal cruel, liberando una fuerza trágica penetrante en una imaginación romántica máxima.
- Profundización y contraste de alusiones: El uso de la alusión "Confucio llorando al Qilin" no es solo una queja general por el talento no reconocido, sino una expresión precisa del dolor por la ausencia del "alma afín definitiva", contrastando la soledad presente con el alma afín antigua, extremadamente conmovedor.
- Uso exitoso de la forma Chu Ci: El uso de versos con "xī" hereda el dolor y la exuberancia de las "Elegías de Chu", con un ritmo abrupto, un canto largo como llanto, muy adecuado para expresar esta emoción final agitada y a la vez contenida.
Reflexiones
El impacto de este poema va más allá de la simple simpatía por el "talento no reconocido". Nos hace reflexionar sobre el conflicto eterno entre un alma de libertad máxima y un mundo lleno de restricciones. El valor de Li Bai no reside en si realizó sus ambiciones políticas de gobernar y ayudar al pueblo, sino en que, con su pura vitalidad y genio creativo, rompió toda mediocridad, mostrándonos la altura y posibilidad que el espíritu puede alcanzar. Su "fracaso" precisamente logró su eternidad literaria. Esto nos inspira: el valor de la vida quizás no esté en si se alcanza la orilla mundana, sino en si, en el proceso de búsqueda, como el Gran Peng, sacudimos con todas nuestras fuerzas los "ocho confines" y finalmente dejamos un "viento remanente" que agite las generaciones venideras.
Sobre el poeta
Li Bai (李白), 701 - 762 d.C., era originario de la zona del actual Gansu, y fue precedido por Li Guang, general de la dinastía Han. La poesía Tang es una de las constelaciones más brillantes de la historia de la literatura china, y una de sus estrellas más rutilantes es Li Bai.
