En las tierras desoladas de Ba y Chu, fui desterrado,
por veintitrés años, abandonado a mi suerte.
En vano recuerdo a los ausentes, canto el “Poema de la flauta”;
al regresar a mi tierra, me siento como el leñador del hacha podrida.
Al lado del barco hundido, pasan mil velas;
frente al árbol enfermo, brota un bosque primaveral.
Hoy, al escuchar tu canción, amigo mío,
levanto mi copa y, por un momento, recobro el ánimo.
Texto original
「酬乐天扬州初逢席上见赠」
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
Antigua práctica
Este poema fue compuesto en el invierno del segundo año de la era Baoli (826 d.C.) del emperador Jingzong de la dinastía Tang, durante un banquete en Yangzhou donde Liu Yuxi y Bai Juyi se conocieron por primera vez. Para entonces, habían transcurrido exactamente veintitrés años desde que Liu Yuxi fue exiliado de la capital debido al fracaso de la "Reforma Yongzhen". En el primer año de Yongzhen (805 d.C.), Liu Yuxi, de treinta y cuatro años, junto con Liu Zongyuan y otros, emprendió reformas enérgicas que pronto fracasaron, iniciando así un largo camino de exilio. De Langzhou a Lianzhou, de Kuizhou a Hezhou, sus pasos recorrieron remotas prefecturas entre las montañas Ba y las aguas Chu. Algunos de sus antiguos camaradas habían fallecido en la desdicha, otros habían sido asesinados —Liu Zongyuan ya había muerto de enfermedad en Liuzhou en el decimocuarto año de la era Yuanhe, a la temprana edad de cuarenta y siete años.
Durante el banquete, Bai Juyi compuso el poema «Regalo para el Enviado Liu Veintiocho, Borracho» («Zui Zeng Liu Ershiba Shijun»), expresando profunda simpatía por las vicisitudes de Liu Yuxi: "诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。亦知合被才名折，二十三年折太多". Esta comprensión y consuelo de un viejo amigo conmovió profundamente a Liu Yuxi. Inmediatamente, respondió con este poema, siendo a la vez una mirada profunda a sus veintitrés años de exilio y una respuesta sincera al consuelo de su amigo. Liu Yuxi se encontraba de paso por Yangzhou, en su camino de regreso a la capital por orden imperial. Después de veintitrés años, finalmente regresaba, pero no sabía cómo enfrentar ese regreso — esta compleja disposición anímica se presenta profundamente en el poema. La ecuanimidad de "Al lado del barco hundido, mil velas pasan; / frente al árbol enfermo, diez mil maderos reverdecen" y la tenacidad de "Por ahora, con esta copa de vino, nutro mi espíritu" representan precisamente el sustrato espiritual de Liu Yuxi, que las adversidades no lograron extinguir.
Primera estrofa: «巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。»
Bā shān Chǔ shuǐ qīliáng dì, èrshísān nián qìzhì shēn.
Tierra desolada de montañas Ba y aguas Chu, / veintitrés años abandonando este cuerpo.
El poeta comienza con pinceladas sombrías, haciendo un resumen condensado de sus veintitrés años de exilio. "Montañas Ba y aguas Chu" resume la vasta región de su deambular — Langzhou en la tierra de Chu, Kuizhou en Ba-Shu, lugares considerados entonces tierras remotas y salvajes. "Tierra desolada" es a la vez descripción realista y del estado de ánimo; la desolación del paisaje refleja precisamente la soledad del corazón. "Veintitrés años abandonando este cuerpo", con el carácter "弃" (qì, abandonar, desechar), expresa toda la amargura de haber sido olvidado por la corte y desechado por su tiempo. El poeta no detalla lo vivido en esos veintitrés años, pero el peso de estas siete palabras basta para que el lector sienta todo el amargo trago que una persona debió tragar en solitario durante esos largos años.
Segunda estrofa: «怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。»
Huáijiù kōng yín wéndí fù, dào xiāng fān shì lànkē rén.
Anhelar el pasado, en vano canto "Oda al escuchar la flauta"; / al regresar a mi tierra, me vuelvo como el hombre del hacha podrida.
Este par de versos emplea dos alusiones clásicas consecutivas, llevando la profundidad emocional a un nivel más hondo. "Oda al escuchar la flauta" alude a la «Oda en Recuerdo de los Antiguos» («Sijiu Fu») escrita por Xiang Xiu, en memoria de sus amigos Ji Kang y Lü An, asesinados por Sima Zhao. Liu Yuxi la usa para expresar su profunda añoranza por sus camaradas, compañeros en la reforma, ya fallecidos en su mayoría — los dos caracteres "空吟" (kōng yín, cantar en vano) expresan la desolación ante la desaparición de las personas y la falta de lugar para el duelo. "Hombre del hacha podrida" utiliza la leyenda de Wang Zhi de la dinastía Jin, quien entró a la montaña a cortar leña, observó una partida de ajedrez y al regresar su hacha estaba podrida, metaforizando su propio regreso como si fuera a un mundo diferente. Veintitrés años fueron suficientes para que su tierra natal se volviera irreconocible, y para que su antiguo yo se convirtiera en un "forastero". Una alusión evoca el pasado, la otra percibe el presente, apuntando conjuntamente a un profundo sentimiento de desubicación en el tiempo y el espacio — los viejos amigos han muerto, la tierra natal ya no es la misma, y uno mismo se ha convertido en un sobreviviente de otra era, parado en solitario sobre la falla del tiempo.
Tercera estrofa: «沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。»
Chén zhōu cè pàn qiān fān guò, bìng shù qián tou wàn mù chūn.
Al lado del barco hundido, mil velas pasan; / frente al árbol enfermo, diez mil maderos reverdecen.
Estos dos versos son famosos a través de los siglos y representan el punto de inflexión espiritual de todo el poema. El poeta se compara a sí mismo con el "barco hundido" y el "árbol enfermo", admitiendo su propio estancamiento y vejez, lo que en sí es una postura pesimista. Sin embargo, es precisamente en esta situación aparentemente desesperanzadora donde vislumbra otra escena: al lado del barco hundido, mil velas compiten en su curso, sin detenerse por el naufragio; frente al árbol enfermo, diez mil maderos encuentran la primavera, sin marchitarse por la enfermedad. Esta es una visión cósmica que trasciende las ganancias y pérdidas personales — el hundimiento individual no puede detener el avance de la época, la decadencia personal no daña la vitalidad de la naturaleza. El poeta no se queda en la autocompasión, sino que, con una lucidez casi fría, acepta la ley inevitable del reemplazo de lo viejo por lo nuevo. Lo más valioso es que esta aceptación no es una resignación pasiva, sino que, al reconocer el destino, mantiene aún una actitud de aprecio hacia las "mil velas" y los "diez mil maderos". Esta mirada que ve mil velas y diez mil maderos desde el barco hundido y el árbol enfermo es precisamente la tenacidad y ecuanimidad únicas de Liu Yuxi.
Cuarta estrofa: «今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。»
Jīnrì tīng jūn gē yī qǔ, zàn píng bēi jiǔ zhǎng jīngshén.
Hoy, al escuchar tu canto de una tonada, / por ahora, con esta copa de vino, nutro mi espíritu.
Esta estrofa retoma el "ver y obsequiar" («见赠», jiàn zèng) del título, cerrando la composición con pinceladas cálidas. "Escuchar tu canto de una tonada" responde al poema obsequiado por Bai Juyi y atestigua la amistad entre los dos viejos amigos. Las siete palabras "por ahora, con esta copa de vino, nutro mi espíritu" son a la vez agradecimiento por el consuelo del amigo y una reafirmación de la propia voluntad. Los tres caracteres "长精神" (zhǎng jīngshén, nutrir/robustecer el espíritu) son especialmente enérgicos — después de veintitrés años de abandono, de presenciar la desaparición de viejos amigos, de admitir su propio barco hundido y árbol enfermo, aún puede "nutrir su espíritu". Esto es lo más conmovedor de Liu Yuxi. No necesita consuelos baratos, ni se entrega a la tristeza; en cambio, elige, en la copa de un amigo íntimo, recuperar la fuerza para seguir adelante.
Análisis Integral
Este poema es como una épica vital condensada, comenzando con pesar y concluyendo con fortaleza. Las dos primeras estrofas hablan del pasado, estableciendo el tono con "tierra desolada" y "cuerpo abandonado", profundizando el sentimiento de pena con "Oda al escuchar la flauta" y "hombre del hacha podrida", con una emoción sombría y desolada. La tercera estrofa cambia el trazo, elevándose desde lo más bajo con "Al lado del barco hundido, mil velas pasan; / frente al árbol enfermo, diez mil maderos reverdecen", alcanzando lo más elevado en el punto más bajo, convirtiéndose en la cima emocional del poema. La última estrofa vuelve al presente, concluyendo con "nutrir el espíritu", respondiendo al amigo y afirmando su propia voluntad. El curso emocional del poema es turbulento pero con transiciones naturales, sin afectación. Es particularmente notable que el poema contiene tanto un profundo reconocimiento del destino personal como una comprensión serena de las leyes cósmicas; el entrelazamiento del dolor individual con el Tao del universo otorga a este poema una vitalidad que trasciende su época.
Recursos Estilísticos
- Uso preciso de alusiones, emoción profunda: Las dos alusiones "Oda al escuchar la flauta" y "hombre del hacha podrida", una evocando el pasado, la otra percibiendo el presente, transmiten acertadamente la pena por la desaparición de las personas y la sensación de regresar a un mundo diferente, siendo elegantes sin resultar oscuras.
- Estructura paralela precisa, filosofía profunda: El verso "Al lado del barco hundido, mil velas pasan; / frente al árbol enfermo, diez mil maderos reverdecen" tiene un paralelismo perfecto, imágenes vívidas, y alberga una filosofía profunda dentro de un paisaje natural, convirtiéndose en un famoso verso a través de los siglos.
- Curso emocional turbulento y medido: Desde la gravedad de la primera estrofa, la desolación de la segunda, la ecuanimidad de la tercera, hasta el ánimo de la cuarta, las transiciones emocionales son fluidas y naturales, mostrando el rico mundo interior del poeta.
- Lenguaje conciso con significado rico: El poema no tiene una palabra superflua, es condensado y sugerente, especialmente imágenes como "barco hundido", "árbol enfermo", "mil velas", "diez mil maderos", que con pocas palabras son ricas en significado y dan mucho en qué pensar.
Reflexiones
Este poema nos invita, en primer lugar, a reflexionar sobre la relación entre el destino individual y el proceso histórico. Liu Yuxi nos dice con "Al lado del barco hundido, mil velas pasan; / frente al árbol enfermo, diez mil maderos reverdecen": el hundimiento individual no puede detener el avance de la época, el fracaso personal no significa el fin de todo. En esta era de cambios acelerados, muchos caen en la duda de sí mismos por perder oportunidades o sufrir reveses; los versos de Liu Yuxi son precisamente un antídoto de lucidez — admitir nuestro propio "barco hundido" y "árbol enfermo", pero también ver las mil velas a nuestro lado y los diez mil maderos frente a nosotros. Esta actitud de no evadir la realidad ni abandonar la esperanza es precisamente el recurso espiritual más necesario para el ser humano moderno.
En segundo lugar, la concepción del tiempo y de la vida contenida en el poema también merece una reflexión profunda. Veintitrés años son casi la totalidad de la carrera profesional de una persona. Liu Yuxi se compara con el "hombre del hacha podrida", expresando la enorme sensación de extrañamiento que trae el tiempo — el regreso es como llegar a otro mundo. Sin embargo, no se deja aplastar por este extrañamiento; al contrario, encuentra un refugio temporal en "Hoy, al escuchar tu canto de una tonada". Esto nos ilumina: frente al paso del tiempo y los cambios de época, la impotencia individual es real, pero la amistad entre personas, la resonancia y el consuelo momentáneos, son igualmente reales y poderosos, suficientes para sostenernos y seguir adelante.
En un nivel más profundo, este poema también nos hace pensar cómo mantener el espíritu erguido en medio de la adversidad. Lo valioso de Liu Yuxi no es la ausencia de dolor — al contrario, su dolor es real y pesado. Pero no deja que el dolor sea el punto final; en cambio, hace crecer, desde el dolor, una fuerza que trasciende el dolor. Esta capacidad de "nutrir el espíritu" no es un optimismo innato, ni un auto-consuelo ciego, sino la tenacidad de elegir resistir después de ver con claridad la verdad del destino. En un presente lleno de incertidumbre, este temperamento espiritual quizás tenga más significado ilustrativo que cualquier teoría específica del éxito.
Finalmente, también es conmovedor ese sentimiento templado por los años pero no desprovisto de calidez que hay en el poema. Veintitrés años de abandono, viejos amigos desaparecidos, el mundo transformado, pero Liu Yuxi, ante el poema obsequiado por Bai Juyi, aún puede responder con "por ahora, con esta copa de vino, nutro mi espíritu", sin quejarse del cielo ni de los hombres, ni pretendiendo despreocupación, solo con una claridad y calidez forjadas tras el sufrimiento. Esta capacidad de mantener, incluso en el dolor, la ternura hacia los demás y hacia la vida, es quizás la cualidad más escasa hoy en día.
Sobre el poeta
Liu Yuxi (刘禹锡), 772 - 842 d.C., era natural de Hebei y más tarde se trasladó a Luoyang. Fue un estadista y pensador progresista en plena dinastía Tang, y un poeta con logros únicos en este periodo. En sus composiciones no faltan poemas que reflejan la actualidad y la difícil situación del pueblo. Sus poemas, de lenguaje brillante y vivo, ritmos fuertes y armoniosos y estilo vigoroso, fueron muy apreciados por la gente de la época, y se le honró como "poeta de grandeza".
