黄庭堅（こう ていけん）（1045 - 1105）、江西修水の出身で、北宋の著名な詩人・書家である。治平四年（1067年）に進士及第し、国子監教授・秘書丞などの官を歴任した。後に新旧党争に巻き込まれ、たびたび左遷され、宜州の貶所で没した。蘇軾門下の「蘇門四学士」の筆頭であり、蘇軾と並んで「蘇黄」と称される。詩は杜甫を宗としながらも独自の境地を開き、深遠な影響を及ぼした「江西詩派」を創始した。その詩論は「奪胎換骨」「点鉄成金」を唱え、一字一句に典拠があることを重んじ、鍛錬・典故・構成法を重視した。生新で痩硬な作風は、北宋初期の詩壇に見られた平板で浅薄な風潮を是正した。『山谷集』が伝世し、詩・書・文いずれも至高の境地に達し、宋代文化芸術の集大成者の一人とされる。
主要作品：
生涯：
黄庭堅、字は魯直、号は山谷道人、晩年は涪翁、また豫章先生とも称される。洪州分寧（現在の江西省九江市修水県）の出身。宋仁宗慶暦五年（1045年）六月十二日に生まれ、宋徽宗崇寧四年（1105年）九月三十日に没した。北宋の著名な詩人・詞人・書法家であり、江西詩派の開祖。蘇軾と並んで「蘇黄」と称され、秦観・晁補之・張耒と並んで「蘇門四学士」の一人。書法では蘇軾・米芾・蔡襄と並んで「宋四家」に数えられる。
黄庭堅は江西修水の双井村の士大夫家庭に生まれた。六世祖の黄瞻の時に分寧に移住し、高祖黄元吉、曾祖黄中理、祖父黄湜、父黄庶に至るまで家業は興隆し、代々書香の家であった。父の黄庶は杜甫を専攻した詩人で、長く州郡の属官を務め、家計は清貧であった。母の李氏は著名な蔵書家・李常（字は公擇）の妹である。黄庭堅は兄弟の次男で、兄に黄大臨（元明）、弟が三人いる。
黄庭堅は幼い頃から聡明で好学、七歳で既に詩を作ることができた。その『牧童』の詩「骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君」は、すでに卓越した早慧の才を示している。嘉祐三年（1058年）、父の黄庶が任地で病没し、十四歳の黄庭堅の家は中落ちした。その後、母方の叔父・李常に従って淮南に遊学し、広く書を読んだ。李常は著名な蔵書家であるとともに詩人でもあり、黄庭堅の成長に深い影響を与えた。十七歳の時、孫覚の娘・蘭溪を妻に迎えた。孫覚もまた当時の積学知名の士であり、後に蘇軾と友となり、黄庭堅を蘇軾に紹介した。
治平四年（1067年）、二十三歳の黄庭堅は進士に及第した。宋代の進士の平均年齢は三十歳から三十五歳の間であり、二十三歳での及第は若くして志を得たと言える。及第後、汝州葉県尉に調任された。葉県在任中に妻の孫氏が官舎で病没した。熙寧五年（1072年）、黄庭堅は四京学官試験に参加し、優等で合格し、北京（現在の河北大名）国子監教授に任命された。北京での在任は前後七年に及び、生活は清貧で、しばしば杜甫の筆による広文先生・鄭虔に自らを喩えた。熙寧年間には継室の謝氏（謝景初の娘）も任地で病没した。
元豊元年（1078年）、三十四歳の黄庭堅は『古風二首上蘇子瞻』を当時徐州太守であった蘇軾に送り、二人はここに交誼を結んだ。蘇軾はこれを読んで大いに賞賛し、「超逸絶塵、独立万物之表」と称した。元豊三年（1080年）、黄庭堅は吉州太和県知県に改任された。赴任の途上、舒州三祖山の山谷寺を訪れ、その林泉の勝れているのを愛し、自ら「山谷道人」と号した。
元豊八年（1085年）、宋神宗が崩御し、旧党が執政すると、黄庭堅は京に召され、秘書省校書郎に任ぜられた。翌年、『神宗実録』検討官に昇進し、実録編纂の総裁を務めた。この時期、黄庭堅は在京の蘇軾・張耒・晁補之・秦観らと交遊酬唱し、詩文書画の創作は鼎盛期に入った。元祐六年（1091年）、黄庭堅は京師の党争に心を尽くせず、二度にわたって外任を請うた。同年、母が病没し、柩を奉じて郷里に帰り喪に服した。
紹聖元年（1094年）、新党が再び執政し、大いに党禍を興して元祐党人を迫害した。黄庭堅は『神宗実録』編纂の際に「類多附会奸言，诋斥熙宁以来政事」と指弾され、涪州別駕に貶せられ、黔州（現在の重慶彭水）に安置された。五十を過ぎた黄庭堅は黔州で丸三年を過ごし、自ら居室を営み、田を買い菜を植えて「黔中一老農」と自称した。元符元年（1098年）、さらに戎州（現在の四川宜賓）に移置された。巴蜀の地で約六年の貶謫生活を送った。元符三年（1100年）、宋徽宗が即位し、天下に大赦があり、黄庭堅は京師に召還された。
建中靖国元年（1101年）、帰途に『松風閣詩帖』を作り、亡き友・蘇軾を悼んだ。崇寧元年（1102年）、太平州知州に任命されたが、わずか九日で罷免された。崇寧二年（1103年）、運転判官の陳挙が宰相・趙挺之の意を受けて、黄庭堅が作った『荊州承天院塔記』に「幸災謗国」の意があると告発し、黄庭堅はすべての職務を罷免され、宜州（現在の広西宜山）に流されて編管された。崇寧四年（1105年）、黄庭堅は宜州の貶所で病没した。卒後、親友が柩を護って分寧双井の祖茔に帰葬し、朝廷は龍図閣学士を追贈し、「文節」の諡号を贈った。
作品の風格：
黄庭堅の文学芸術的業績は、主に詩歌・詞作・書法の三大分野に現れており、その中でも詩歌の成就が最も顕著で、影響が最も深遠である。
詩歌：生新瘦硬、一家を成す
黄庭堅は北宋詩壇において最も独創的な詩人の一人である。現存詩は約一千九百余首。風格は独特で一家を成し、「山谷体」と称される。
詩学理論において、黄庭堅は「点铁成金」「夺胎换骨」の主張を打ち出し、「无一字无来处」を強調した。その詩風は章法構造を重んじ、拗律を善用し、奇崛生新を追求し、風格は瘦硬である。題材においては、民情を体察した『流民嘆』『上大蒙籠』『彫陂』などの作品もあるが、より多くは自己の情懷を書き、文人の情趣を表現し、日常生活——親友の交際、園林の雅趣、読書治学、書画題詠など——から詩意を抽出している。したがって、黄庭堅の詩は書巻気が重く、文人気分が濃厚で、世俗に流されない高尚な品格と士人の気節を示している。
思想傾向において、黄庭堅の文学観は内省へと向かう傾向を示し、内心の涵養と聖潔を保つことを強調し、文学は人と是非を争うことではなく、心を養い性を治めることにあるとした。彼は道・仏両家の思想の深い影響を受け、多くの僧侶と深い友情を結び、臨済宗黄龍派の祖心禅師の入室弟子となった。仏典は人生の真諦を悟らせ、憂愁煩苦を脱却する助けとなると考えた。
詞作：風格多様、自成一格
黄庭堅の詞作は現存約百八十余首。その詞の題材は艶情が主で、少量の豪放な篇章もある。総体的にその詞の成就は詩には及ばないが、それでも北宋詞壇の大家といえる。
書法：奇崛険絶、自成一格
黄庭堅は北宋の著名な書法家で、蘇軾・米芾・蔡襄と並んで「宋四家」と称される。その書法は行書と草書の成就が最も高く、「奇崛険絶」をもって知られ、晋唐以来の書法が尊んできた温和蘊藉の風を打ち破り、視覚的緊張感に満ちた全く新しい範式を切り開いた。
黄庭堅の書法は初め周越に師事し、後に顔真卿・懐素・楊凝式及び焦山『瘞鶴銘』の影響を受け、自らの風格を形成した。彼は「蕩桨筆法」を独創し、船頭が激流に打ち勝つ動作から筆走龍蛇の奥妙を悟った。「学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵」と提唱し、書法は単なる筆墨技巧の披露ではなく、書写者の人格修養の外化であることを強調した。その大字行書は凝練有力、草書は龍蛇の舞うが如く縦横跌宕で、「字中有筆」と称賛された。
文学的影響：
黄庭堅は中国文学芸術史において極めて重要な地位を占め、その影響の深遠さは、宋一代の詩人の中で比類なきものがある。
江西詩派の開祖
これは黄庭堅の最も核心的な文学史的貢献である。南宋の呂本中が『江西詩社宗派図』を作り、黄庭堅を宗派の祖として首位に掲げた。江西詩派はこれにより中国文学史上初めて正式名称を持つ诗文流派となり、その影響は南宋詩壇を百有余年にわたり覆った。元代の方回は『瀛奎律髄』で「一祖三宗」の説を提唱し、杜甫を祖とし、黄庭堅・陳師道・陳与義を三宗とした。黄庭堅は蘇門の弟子であるが、詩歌の求新求変においては蘇軾よりもさらに遠くへ行き、そのため詩歌史上では蘇軾と並んで「蘇黄」と称される。彼が創作上で模倣し実践できる道を切り開いたことにより、その影響は蘇軾をも超えた。
詩学理論の深遠な影響
黄庭堅の「点铁成金」「夺胎换骨」「无一字无来处」などの詩学理論は、後来者に具体的な門径と法度を提供した。その核心的精神は、継承と創新の関係を正しく処理することにあり、後世の詩人に持続的かつ深遠な影響を与え続けた。
書法芸術の不朽の貢献
「宋四家」の一人としての地位は、その書法を後世学書の範例とした。その独特の行書構造、奔放な草書風格は、元・明・清さらには近現代の書法家に深遠な影響を及ぼした。南宋・元・明の各時代に継承者は少なくなく、その影響は巨大かつ恒久的である。
人格範型と士人精神
黄庭堅が政治の風波の中でその志を変えず、逆境にあっても学問に心を寄せた品格は、後世の士人に大きな影響を与えた。彼は貶謫されながらも「遷謫を以て意とせず」、文墨をもって自ら楽しみ、心の適然を追求した。その「孝友」の名も後世に称えられた。彼が追求した「不俗」——すなわち人格の独立、学問の深厚、芸術の超脱——は、宋代士大夫精神の範型の一つとなった。
歴代の評価
- 蘇軾：「超逸絶塵、独立万物之表。」
- 劉克荘：「豫章（黄庭堅）稍后出，会粹百家句律之长，究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗祖。」
- 厳羽『滄浪詩話』：「宋詩至東坡、山谷，始出己意以為詩，唐人之風変矣。」
- 趙翼『甌北詩話』：「北宋詩推蘇、黄两家，蓋才力雄厚，書卷繁富，實旗鼓相當。」
- 方回『瀛奎律髄』：黄庭堅を「一祖三宗」の一人とし、江西詩派におけるその核心的地位を確立した。
黄庭堅は宋代文化精神の傑出した代表者である。孤寒の家に生まれ、少年で父を失ったが、過人の天資と深厚な学養をもって、詩歌・詞作・書法の三大分野でいずれも極めて高い境地に達した。彼は江西詩派の開祖であり、蘇軾と並んで「蘇黄」と称され、共同して宋詩の最高成就を代表した。「宋四家」の一人であり、その書法は奇崛険絶、後世に約千年にわたり影響を与えた。一生の間に政治の風波を経験し、たびたび貶謫されたが、常に内心の高潔を守り、文墨をもって自ら楽しみ、学問をもって自らを支え、後世に士大夫精神の範型を示した。その人と芸は、千年の下にもなお、その「风流犹拍古人肩」の超邁風神を偲ばせてやまない。
