「饮酒 · 其五」
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
赏析：
这首诗大约作于公元416年前后，彼时陶渊明辞官归隐已逾十年，生活虽清贫，却逐渐由初归田园时的孤高愤慨，转为内心的澄明和宁静。他以一己的生活实践，确立起“心远地自偏”的哲思人生观，强调主观内心的淡泊远比外在环境更为重要。《饮酒·其五》是陶渊明《饮酒》二十首中最为人称道的一篇，通篇以自然写情、以生活寄理，将诗人超然物外的隐逸精神表现得淋漓尽致，亦展现了魏晋玄风与田园诗派的完美交融。
第一联：“结庐在人境，而无车马喧。”
我把茅屋建在人世之中，却听不见车马的喧嚣声。
起笔便明志。诗人虽身居人间，却无尘世之扰，显现出一种心境决定感受的淡泊状态。这里的“无喧”并非现实环境真的寂静，而是心不系尘，故耳不闻杂。表面写地，其实写心。
第二联：“问君何能尔？心远地自偏。”
你若问我何以做到这样？是因为内心高远，所以环境自然幽静。
此句为全诗主旨。“心远”是根本，“地偏”是结果。诗人借对话式设问回应，从容道出“境由心生”的道理，体现了他内在的自足与超然的生活态度。这不仅是归隐者的洒脱之语，更是超脱尘网的哲理表达。
第三联：“采菊东篱下，悠然见南山。”
我在东篱下随意采菊，悠然之间，远处的南山映入眼帘。
这一联几乎成为田园诗的图腾。一个“采”字，一“悠然”境，动静之间，自然意趣尽显。“见”非有意凝望，而是在自然松缓的节奏中，不经意地瞥见，意境尤为空灵淡远。菊是隐者之花，山象征永恒，人与自然的和谐在此刻悄然达成。
第四联：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”
山间雾气在傍晚更显可爱，鸟儿也成群结队归巢而去。
此联以写景为主，着意刻画傍晚山林中的宁静美感。日夕时分，山色温润，飞鸟归林，象征自然万物皆有其节律。诗人置身其中，既是旁观者，亦是参与者，心境亦与万物同和。
第五联：“此中有真意，欲辨已忘言。”
此中蕴藏着深邃的真意，只是想要说清，却又语言难尽。
全诗在此升华。诗人已超脱语言与理性的界限，将一种与天地自然交融的人生境界托出。所谓“真意”，非具体的道理，而是生活的顿悟、内心的顿明，是“可意会而不可言传”的存在，亦即“诗意”本身的最高境界。
整体赏析：
这首诗表面写闲适生活，实则是陶渊明一以贯之的处世之道与精神志趣的集中表达。诗人不避现实人境，反而通过“心远”之志超然其外。他并不寄望于山林之远、世俗之退，而是在与自然的共处中找寻一种更真实的生命状态与精神居所。全诗由内而外，由情至理，从起始“无喧”之境，到终结“忘言”之悟，语言虽质朴，却意蕴丰盈，宛如一幅缓缓铺开的水墨画，让人沉醉在淡远静美之中。
写作特点：
这首诗的最大特色在于“言浅意深”。陶渊明以极其自然、素朴的语言，构建出一个心灵与自然和谐共鸣的世界。结构上循序渐进，由生活场景入笔，转向哲理表达，最后抵达玄远空灵的精神境地。写作技法上运用了白描、对话、动静结合、意象象征等多种手法，看似随意，实则精心布局，体现出一种诗中有画、画中有禅的美学理念。
启示：
这首诗所传达的隐逸哲学和心灵智慧，至今仍具现实意义。在浮躁的当下社会中，陶渊明教会我们：真正的安宁不在远离城市的山林，而在于内心的“采菊东篱”。人生的意义，并非一定要说清道明，它更多是一种体验，是与天地自然共存时产生的顿悟。只要心志高远、淡泊明志，即便身处人境，也可远离喧嚣，抵达属于自己的精神桃源。
关于诗人：
陶渊明（公元365年 - 427年），字元亮，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，出生于江西九江附近的柴桑。他不仅在文学上开创了以田园为主题的新体裁，用平淡的语言表达出深刻的人生哲理，而且他的诗文风格更成为中国古典诗歌中一种恒久的审美标准。
