Le faste des Six Dynasties
Comme le printemps est parti;
Il n’en reste plus rien et vaine est notre nostalgie.
Le fleuve et le mont ne sont plus ceux de jadis.
Les hirondelles nous semblent connues,
Volant du grand hôtel à l’entrée de la rue.
Ecoutons la muraille déserte frappée
Dans la nuit profonde par la marée!
Songeons aux temps passés,
De douleur tout tissés!
Où est la trace de l'ancienne patrie?
On ne trouve que la brume et l’herbe flétrie,
Le vol des corbeaux, le soleil à son déclin.
Plus de “l’Arbre de Jade” dans le beau jardin!
Froide est la rosée automnale;
Les insectes sanglottent dans la cour royale.
Il n’y reste plus que les monts bleuis
Et le fleuve verdi.
Poème chinois:
「满江红 · 金陵怀古」
萨都剌
六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！
Explication du poème:
L'ensemble du poème exprime la profonde nostalgie de l'auteur pour le passé à travers le contraste entre les montagnes, les rivières et les paysages qui sont restés les mêmes, et la prospérité des Six Dynasties qui n'existe plus.
Première moitié du poème : Le printemps des Six Dynasties a disparu. Les sites pittoresques de Jinling ne sont plus ce qu'ils étaient. À l'époque, Wang et Xie, un couple d'hirondelles à la maison, je les avais vus à l'entrée de l'allée Wuyi. Comment sont-ils aujourd'hui ? La nuit est profonde, la marée de printemps clapote sur la ville de Jinling, agitant le son solitaire.
Écrire la scène prospère comme la lumière du printemps disparaît sans un bruit, avec une lourde nostalgie, donne le ton de l'ensemble de l'œuvre sentimentale. Les montagnes et les rivières de l'année sont toujours devant nous, mais le personnel a changé, et ce n'est plus comme la prospérité du passé, et cette scène fait ressentir beaucoup d'émotion aux gens. Ici, le déjà-vu s'estompe, les pensées de l'auteur à la prospérité de la famille de Wang Xie, et le contraste encore plus grand entre le clairsemé et le prospère.
La seconde moitié du paragraphe : le passé est insupportable, le Jinling n'est plus qu'un petit bout de l'ancienne trace. Aujourd'hui, il n'y a plus que de la fumée déserte qui enveloppe l'herbe, les oiseaux et les corbeaux volent dans le soleil couchant, la rosée d'automne est froide et glaciale, les fleurs de l'arbre de jade de Chen Houzhu ne sont plus chantées par beaucoup de gens, et le puits rouge qui cachait Chen Houzhu s'est effondré. Les cigales froides stridulaient avec tristesse. Qu'y a-t-il d'autre à Rui ? Seule la montagne Zhongshan est encore verte, et la rivière Qinhuai coule encore d'une eau bleue.
Les émotions de l'auteur éclatent, le langage direct, les phrases courtes montrent l'excitation émotionnelle. Les hauts et les bas des émotions de l'auteur atteignent ici leur paroxysme. Ensuite, le parolier rend l'atmosphère avec des images telles que la fumée déserte, l'herbe en décomposition, les corbeaux désordonnés, le soleil oblique, la rosée d'automne, etc. et exprime ses sentiments, constituant une image d'un automne triste et lointain. La chanson « Jade Tree and Backyard Flowers » produite par l'impératrice douairière de Chen sous la dynastie du Sud a été considérée comme le son d'un pays mort ; le puits Rouge est le puits du palais Jingyang de la dynastie Chen, et lorsque l'armée Sui a attaqué Jiankang, l'impératrice douairière de Chen et ses concubines favorites Zhang Lihua et Kong Guiqi ont été capturées vivantes par l'armée Sui après qu'elles se soient cachées dans ce puits. L'allusion au succès et au déclin de l'impératrice douairière de Chen sert ici à montrer que les ressources humaines sont imprévisibles et que la gloire et la richesse ne peuvent durer éternellement.
Le contraste entre les montagnes et les rivières et la prospérité des Six Dynasties permet au poète d'exprimer sa profonde nostalgie du passé.
À propos du poète :
Traducteur de poésie:
Xu Yuan-chong(许渊冲)
À propos du poète:
Sa Dula (萨都剌), vers 1272 - 1355 après J.-C., était un poète, peintre et calligraphe de la dynastie Yuan. Il était doué pour la peinture et la calligraphie, en particulier pour l'écriture régulière. Sa création littéraire, principalement la poésie, le contenu des poèmes, jouer dans les montagnes et l'eau, retourner aux loisirs, le Bouddha rituel immortel, le divertissement et la réponse à une telle quantité.
