Le vent frais ne peut tuer sécheresse et chaleur;
Le soleil ailé ne veut quitter la hauteur.
L'homme a peur que l’eau ne tarisse dans le fleuve;
Le ciel ne se soucie pas de ce qu’il ne pleuve.
Le mont Kunlun est couronné de neige en haut;
L’île des Fées baignée dans la fraîcheur de l’eau.
Si je ne peux pas y aller avec tout le monde,
Dois-je jouir seul de la beauté sur les ondes?
Poème chinois:
「暑旱苦热」
王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间？
Explication du poème:
Ce poème est l'un des chefs-d'œuvre de Wang Ling. L'ensemble du poème est empreint d'une imagination particulière et d'une atmosphère magnifique, qui expriment le sentiment profond du poète de partager la souffrance avec le monde.
Dans les deux premiers vers, le vent clair n'a pas le pouvoir de dissiper la chaleur de l'été, et même le soleil couchant s'envole vers le haut de la montagne comme s'il lui avait poussé des ailes, mais le pouvoir restant est toujours là.
Le vent frais est impuissant à dissiper la chaleur de l'été. À première vue, il ne semble pas que le vent puisse chasser le bon sens, en fait, c'est exactement là que réside l'ingéniosité du poète. Il s'agit certes d'une référence à l'impuissance du vent à chasser la chaleur de l'été, mais surtout de l'utilisation de « l'impuissance du vent » pour déclencher la sécheresse et la chaleur insupportable.
Troisième et quatrième phrases : la terre a été effrayée par l'évaporation de l'eau des rivières, des lacs et des mers, mais les cieux ne se soucient pas de l'immensité de la Voie lactée si sèche !
Comment cette sécheresse et cette chaleur sont-elles apparues ? Le poète pense que c'est dû à Dieu, et les vers sont imprégnés de la haine du poète pour Dieu, mais ce vers contient également un sous-texte : ce que les gens craignent le plus n'est pas l'assèchement des rivières et des mers, mais les problèmes insolubles de subsistance provoqués par les catastrophes naturelles causées par la sécheresse et la chaleur.
Si les quatre premiers vers du poème traitent principalement de la sécheresse et de la chaleur, reflétant la haine du poète pour la « chaleur » et le « ciel », les quatre derniers vers se concentrent sur la volonté du poète de partager les souffrances du monde, montrant ainsi sa largeur d'esprit.
Les quatre derniers vers : peut-être y a-t-il un endroit frais dans la neige des monts Kunlun, peut-être y a-t-il une brise d'été dans l'île lointaine de Penglai, mais si ce n'est pas avec le monde, comment pourrais-je supporter d'être seul et d'abandonner le public ?
Kunlun est une haute montagne de l'ouest de la Chine, sur laquelle il y a de la neige en permanence ; « Penglai » est l'une des trois montagnes sacrées de la mer de Bohai dans l'ancienne légende. Dans l'esprit du poète, ce sont des mondes frais où il n'y a ni sécheresse ni chaleur. Il est tout à fait naturel pour le poète de penser à Kunlun, Penglai et à d'autres mondes frais dans la réalité et la légende, loin de la « sécheresse et de la chaleur amère ». Un tel monde frais est également concevable pour le poète qui a souffert de la douleur de la sécheresse et de la chaleur pour produire l'attraction du grand.
Cependant, le poète a pensé à autre chose : il ne peut pas porter le monde entier dans sa main, et comment supporter d'aller seul dans le monde frais des montagnes Kunlun et Penglai ? Ici, le poète exprime sa passion de partager la souffrance avec le monde, montrant sa largeur d'esprit, son imagination particulière, sa grandeur et son romantisme.
Traducteur de poésie:
Xu Yuan-chong(许渊冲)
À propos du poète:
Wang Ling (王令), 1032 - 1059 après J.-C., était un poète de la dynastie des Song du Nord, originaire du Hebei. Après avoir perdu ses parents à l'âge de cinq ans, il s'installe avec son oncle à Yangzhou, dans la province de Jiangsu, où il grandit en enseignant pour gagner sa vie, avec l'ambition de gouverner le pays et de pacifier le peuple.
