「韩碑」
李商隐
元和天子神武姿， 彼何人哉轩与羲，
誓将上雪列圣耻， 坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载， 封狼生貙貙生罴；
不据山河据平地， 长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度， 贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统， 阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪， 仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇， 十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙。 功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一， 汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞， 金石刻画臣能为。
古者世称大手笔， 此事不系于职司。
当仁自古有不让， 言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁， 濡染大笔何淋漓。
点窜尧典舜典字， 涂改清庙生民诗。
文成破体书在纸， 清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上， 咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗， 负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少， 谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒。 粗沙大石相磨治。
公之斯文若元气， 先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作， 今无其器存其辞。
呜呼圣皇及圣相， 相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后， 曷与三五相攀追？
愿书万本诵万过， 口角流沫右手胝；
传之七十有二代， 以为封禅玉检明堂基。
释义:
《韩碑》是李商隐诗中的杰作，历来众口一词。概括说来，它有几奇。一是诗体奇。义山向以七律闻名，此篇却是他做得较少的七古（但义山七古几乎篇篇精彩），而且长达五十二句、三百六十六字。
二是诗格奇。此诗既以韩碑为歌咏对象，即刻意模拟而神似韩愈诗风：散文化（而且是韩文风格），叙事如碑体，极简明扼要；多用拗句，七字或全平或全仄（“封狼”句全平；“帝得”句全仄，若连下句则十四字中十一字仄），然读来谐和，气雄力劲；结构严谨而波峭，从天子立意雪耻入笔，迤逦写来，夹叙夹议，该简则简（如述裴度军容与兵入蔡州），该详（如述韩碑之文与碑之形状）则详，至“呜呼圣皇”以下直抒胸臆，倾怀而歌，乃神完而气足。
三是诗意奇。表层意在赞韩碑，申说韩碑被毁其文不泯之理，并含为一切遭谗者抱不平之深衷；二层意在警藩镇，使勿忘吴元济之覆辙，抑或尚有寓意现实，支持平藩、统一而反对姑息分裂之政见；三层意最妙，是在显示诗才。古之论者纷谓：“一篇典谟雅颂文字，出自纤丽之手，尤为不测。”（钟惺《唐诗归》）“此大手笔也，出之鲜秾艳丽之人，令人不测。”（陆次云《五朝诗善鸣集》）“每怪义山用事隐僻，而此诗又另辟一境，诗人莫测如此。”（田雯《古欢堂杂著》），这些人都没想到义山能够写出韩愈式“句奇语重”的诗，《韩碑》的出现使他们感到吃惊和意外。难怪吴乔会推测：“时有病义山骨弱者，故作《韩碑》诗以解之，直狡狯变化耳。”（《围炉诗话》）不能排除李商隐作《韩碑》有“露一手”的想法，也确实达到令人对其诗艺刮目相看的效果。
韩碑：指韩愈的《平淮西碑》。自元和九年（814）开始的讨伐淮西叛镇吴元济之战，因诸将不力，迁延无功，直到十二年十月才在宰相裴度指挥下，由大将李愬夜袭蔡州，生擒吴元济。十二月，诏韩愈撰《平淮西碑》，碑文多叙裴度之功。李愬不服，其妻（唐安公主之女）诉于帝，宪宗乃命翰林学士段文昌重撰，而将韩碑磨平拽倒。平淮事见《资治通鉴》卷二百三十九、二百四十。韩碑事，见《旧唐书·韩愈传》。李商隐诗即以此事为题作《韩碑》诗。
关于作者：
李商隐(813 - 858)，字义山，晚唐大家，擅骈文，尤工诗。诗与杜牧齐名，人称“小李杜”。怀州河内（今河南省焦作市）人。少年时，境况极为艰难九岁丧父，所谓“浙水东西，半纪漂泊”。
