Nubes bajas al amanecer, hilos de seda dispersos,
las torres y pabellones se desdibujan en la primavera pálida.
Los sauces lloran, las flores gimen,
las calles embarradas,
y las golondrinas tardan en cruzar la puerta.
Pero hoy el sol brilla sobre techos dorados,
el color de la primavera está en las ramas del melocotonero.
Ya no es como antes,
cuando la lluvia golpeaba la pequeña torre
y solo nosotros dos conocíamos esa tristeza oculta.
Texto original
「少年游 · 朝云漠漠散轻丝」
朝云漠漠散轻丝，楼阁淡春姿。
柳泣花啼，九街泥重，门外燕飞迟。而今丽日明金屋，春色在桃枝。
周邦彦
不似当时，小楼冲雨，幽恨两人知。
Antigua práctica
Compuesta durante el exilio de Zhou Bangyan en Jingzhou, esta cí contrasta el paisaje lluvioso primaveral con emociones pasadas, expresando la compleja dualidad del poeta ante la separación dolorosa y la reunión gozosa. La primera estrofa pinta una mañana brumosa impregnada de melancolía, mientras la segunda despliega luz solar radiante para simbolizar la dicha conyugal actual, sin dejar de evocar nostalgias. La obra, típica del estilo wanyue (delicado y sugerente) de Zhou, entrelaza paisaje y emoción con progresión magistral.
Primera estrofa: «朝云漠漠散轻丝，楼阁淡春姿。柳泣花啼，九街泥重，门外燕飞迟。»
Zhāo yún mò mò sàn qīng sī, lóu gé dàn chūn zī. Liǔ qì huā tí, jiǔ jiē ní zhòng, mén wài yàn fēi chí.
Nubes matinales difusas deshilachan sedas tenues; pabellones esbozan leves posturas primaverales. Sauces lloran, flores gimen; nueve calles embarradas, tras la puerta vuelan lentas las golondrinas.
Zhou construye una acuarela de humedad y penumbra: las "nubes difusas" como sedas rotas sugieren conexiones interrumpidas, los "pabellones" borrosos reflejan memoria desdibujada. La personificación ("sauces lloran") proyecta aflicción humana sobre la naturaleza, mientras las "golondrinas lentas" (símbolo tradicional de mensajeras) encarnan obstáculos para el reencuentro. Cada imagen acumula peso emocional mediante precisión meteorológica.
Segunda estrofa: «而今丽日明金屋，春色在桃枝。不似当时，小楼冲雨，幽恨两人知。»
Ér jīn lì rì míng jīn wū, chūn sè zài táo zhī. Bù sì dāng shí, xiǎo lóu chōng yǔ, yōu hèn liǎng rén zhī.
Hoy el sol esplende en la áurea morada, el color primaveral en ramas de melocotón. Ya no es como entonces: aquella torreña azotada por lluvias, rencores íntimos que solo dos conocían.
El giro temporal ("hoy") introduce un contraste cromático y emocional. La "morada áurea" (alusión al "palacio dorado" donde el emperador Han Wudi guardaba a su amada) simboliza protección y estatus, mientras los melocotoneros en flor representan fertilidad conyugal. La reminiscencia de la "torreña bajo lluvia" revela que la dicha presente no borra la memoria del sufrimiento compartido, otorgando profundidad a la alegría actual.
Análisis Integral
Zhou Bangyan estructura la cí como díptico temporal: el antes (dolor nublado) y el después (gozo luminoso), utilizando la primavera como espejo cambiante de emociones. La primera estrofa es un estudio de grises y humedades, donde hasta la arquitectura ("pabellones") parece desleírse; la segunda estalla en oro y rosas, pero conserva sombras de pasado.
El genio reside en la ambivalencia: el "sol esplende" pero no ciega el recuerdo de "rencores íntimos". Esta complejidad emocional anticipa la psicología moderna, mostrando cómo los seres humanos habitamos simultáneamente múltiples capas temporales. Zhou convierte la cí en instrumento para explorar esta polifonía interior.
Recursos Estilísticos
- Meteorología emocional
La evolución de "nubes difusas" a "sol esplendoroso" replica el viaje anímico del poeta, usando fenómenos atmosféricos como correlatos objetivos. - Cromática simbólica
La paleta cambia de grises apagados ("sauces llorones") a dorados y rosas intensos ("morada áurea", "melocotoneros"), pintando estados internos. - Arqueología arquitectónica
El contraste entre los "pabellones borrosos" y la "morada áurea" traza una línea de movilidad social y afectiva en la vida del poeta. - Memoria sensorial
Detalles como el "barro en nueve calles" o "torreña bajo lluvia" activan recuerdos táctiles que trascienden lo visual.
Reflexiones
Esta cí enseña que la felicidad no borra el dolor, sino que lo transfigura. Zhou Bangyan nos muestra cómo los "rencores íntimos" compartidos pueden, paradójicamente, convertirse en cimientos de dicha posterior. La obra desafía la noción simplista de superación, sugiriendo que las emociones verdaderas son acumulativas, no sustitutivas.
En nuestra era de positivismo tóxico y culto al olvido, el poema resuena como antídoto: ¿qué perdemos al negar las sombras que nos han formado? Zhou propone una ética de la memoria donde incluso la "morada áurea" actual debe su brillo al contraste con la "torreña bajo lluvia" del pasado.
Sobre el poeta
Zhou Bangyan (周邦彦 1056 - 1121), originario de Qiantang (actual Hangzhou, Zhejiang), fue el máximo exponente de la poesía ci del estilo wanyue (elegante y contenido) durante la dinastía Song del Norte. Maestro de la teoría musical, sus ci destacan por su refinamiento exuberante y perfección técnica. Creó decenas de nuevos patrones melódicos (cipai) y siguió estrictas reglas tonales, lo que le valió el título de "Corona de los Poetas Ci". Su influencia se extendió a grandes figuras del Song del Sur como Jiang Kui y Wu Wenying, consolidándolo como patriarca fundador de la Escuela del Ci Métrico.
