李賀（李贺 790 - 816）、河南宜陽の出身で、中唐の浪漫主義詩人である。唐の宗室の後裔であったが、父の名に触れる避諱のため進士の受験を許されず、生涯にわたって不遇と貧窮の中、わずか27歳で世を去った。その詩は奇抜で冷艶、想像力に富み、しばしば奇怪な趣を持つことから「詩鬼」と称される。『昌谷集』には240余首の詩が収められており、唐詩の中に独自の「長吉体」という一派を創り出した。その影響は李商隠や温庭筠はもちろん、後世の詩歌におけるイメージの開拓にも深く及んでいる。
主要作品：
生涯：
李賀は、没落した唐宗室の遠い傍系に生まれた。その遠祖は唐の高祖・李淵の叔父である李亮（鄭王）であったが、父・李晋肅の代に及ぶまでに、家はすでにかなり没落していた。この宗室としての身分は、彼に生来の高貴さと家族の栄光への憧れを与えると同時に、現実の落差の辛さを身に沁みて感じさせることとなり、この矛盾が彼の詩に繰り返し現れる主題となった。彼は早くに父を亡くし、家は貧しく、母の鄭氏、姉、弟とともに昌谷の故里で暮らした。
李賀は幼い頃から体が弱く痩せ細っており、また生理的な欠陥——指が異常に長く、爪のようであった——のため、しばしば世人から奇異の目で見られた。しかし、彼は天賦の才に恵まれ、聡明さは人を越えており、七歳で既に詩文を能くし、その名は都に轟いた。伝えられるところによれば、韓愈と皇甫湜が彼の作品を読み、初めは古人の作であろうと疑ったほどであり、後に自らその家を訪れると、李賀は即座に『高軒過』の詩を賦し、二人は驚嘆したという。この伝説は必ずしも全て事実ではないが、彼の早熟の才名がいかに高かったかを示すに足る。
元和五年（810年）、二十一歳の李賀は河南府の試験に参加し、『十二月楽詞』が考官の深い賞賛を得て見事及第し、進士試験を受ける資格を得た。しかし、運命はここで醜い牙を剥いた。李賀と名声を競う者たちが、「進士」の「進」の字が彼の父の名「晋肅」の「晋」と同音であることを理由に、彼が進士試験に参加すべきではない、参加するのは不孝であると広く流言を飛ばした。時の河南令であった韓愈は憤然として『諱弁』を書き、これを弁護し、「父の名が晋肅であれば、子は進士に挙げられるべきでないのか。もし父の名が仁であれば、子は人となるべきでないのか」と問うたが、強大な礼俗の圧力の前に、李賀は結局、試験の受験資格を放棄せざるを得ず、科挙による立身の道を絶たれてしまった。
この打撃は李賀にとって壊滅的なものであった。彼は仕官の望みを失ったばかりでなく、精神的にも深い傷を負った。元和六年（811年）、宗室や韓愈らの助力により、彼は門蔭（家柄による任用）によって従九品の微官——奉礼郎を得た。これは朝会や祭祀の際の臣下の版位を管理し、儀礼を補佐する小官であり、地位は低く職務は煩雑で、彼の才華や抱負とは全く釣り合わないものであった。長安に在職した三年間、彼は官界の暗黒や権貴の驕奢を目の当たりにし、心の中の憤懣と抑圧は日毎に募り、これらはすべて彼の詩の中に深い刻印を残している。
元和八年（813年）、妻の病死と自身の多病のため、李賀は官を辞して帰郷した。その後、短期間の南遊を行い、金陵や呉興の地に足跡を伸ばして新たな道を模索したが、結局何も得るものはなかった。元和十一年（816年）、北方では節度使の割拠による戦乱が再燃し、北方は動乱に陥った。病弱な李賀は貧病の中で、ついに元和十二年（817年）頃、昌谷の故里で病没した。わずか二十七歳であった。
臨終に際し、彼は自らの詩作を四編にまとめ、友人・沈述師に託した。後に杜牧が序を、李商隱が伝を作り、その詩はようやく世に伝えられることとなった。天が命を惜しまなかったこの天才詩人は、僅か二十七年の生涯で、中国詩歌史上に最も奇詭で絢爛たる弧を描き出した。
作品風格：
李賀の詩は、中国詩歌史上最も個性的な存在の一つである。彼は鬼才の思致と心を絞る筆によって、光怪陸離、幽冷凄艶な芸術世界を創造した。その風格は「奇詭幽峭、穠麗凄清」の八字にまとめられる。
想像は奇を衒い、鬼神を馳せる
李賀の詩歌の想像は極めて奇を衒い、怪誕であり、常に常理を超え、幽冥に出入りする。彼の筆の下では、日月星辰、神仙鬼怪、生離死別、いずれも自在に駆使された。太陽は「羲和敲日玻璃声」（『秦王飲酒』）、月は「玉輪軋露湿団光」（『夢天』）、湘水の中には「九節菖蒲石上死」（『帝子歌』）が現れ、天上には「彭祖巫咸幾回死」（『浩歌』）がありうる。彼は特に鬼、死、幽冥の境を描くことを得意とし、陰森として凄まじい美を醸し出すことから、「詩鬼」と称される。例えば『秋来』の「秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧」の句は、鬼魂が詩を吟ずる意象を陰気逼人でありながら凄美絶倫に描き出している。
意象は穠麗、色彩は斑斕
李賀の色彩の運用は極限に達している。彼は赤、緑、青、紫などの濃艶な語を酷愛し、しばしば常識的な組み合わせを破って、目を眩ませる視覚効果を生み出した。例えば「桃花乱落如红雨」（『将進酒』）、「黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开」（『雁門太守行』）、「琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红」（『将進酒』）。彼は濃厚な絵具の筆致で、自らの奇を衒う想像を具象化し、詩に強い絵画性を持たせ、ある種の現代主義的な絵画の特質すら備えている。
語言は峭抜、句法は独特
李賀は言葉遣いにおいて平穏無難を避け、峭抜で清新なものを追求した。彼は古体詩や楽府歌行体を多用し、句法は長短が錯綜し、リズムは跳躍し、常識的な文法を破った。彼は共感覚（シネステジア）を好み、異なる感覚を融合させた。例えば「東关酸风射眸子」（『金銅仙人辞漢歌』）は「酸」という字で風を形容し、触覚と味覚を溶け合わせ、「霜重鼓寒声不起」（『雁門太守行』）は視覚の「重」、触覚の「寒」で聴覚の「声」を描く。このような言語の異化処理により、彼の詩は大きな衝撃力と反芻の余地を持つに至った。
情感は深沈、多くは悲苦の調べ
李賀詩の情感の基調は悲苦である。身世の坎坷、理想の幻滅、生命の短さ、病痛の苦しみは、彼の詩に人生の無常への慨嘆と死への凝視を満たしている。彼はしばしば古を借りて今を諷し、歴史上の人物に自らを託して、才ありながら遇されない悲しみを述べ、あるいは物に託して志を述べ、花や草の零落、日月の逝きやすさをもって生命の脆さを象徴する。宴飲の楽しみや遊仙の思いを詠う時でさえ、その背後にはしばしば深い悲涼が潜んでいる。この「楽景を以て哀を写す」手法は、彼の詩に一段と芸術的な緊張感をもたらしている。
題材の偏りと集中
その詩の題材は比較的集中している。詠史懐古、遊仙鬼怪、閨情宮怨、物に託して志を述べる作が多く、社会現実を直接反映したものは少ない。彼はしばしば現実生活の平実な描写を避け、歴史や神話、夢境の中に託するものを求めた。この題材の偏りは、彼の詩に独特の魅力を与えると同時に、彼の視野の広さをも制限している。
文学的影響：
李賀は英才早逝したが、その独特の詩風は後世に深遠なる影響を与え、中国詩歌史上特殊な地位を占めている。
唐代詩壇の異数と別類
中唐詩歌多元化発展の格局において、李賀は一つの異数である。韩孟詩派が雄奇怪異追求し、元白詩派が平易浅切崇尚する中、李賀は彼の極めて個人化した方式で、奇崛想象と穠麗辞採を极致に發揮した。彼は如何なる流派にも属さず，却自成一家し、独有的「長吉体」で詩壇に獨り立ちした。杜牧は『李長吉歌詩叙』の中で評価して：「雲煙綿聯は其の態を竭くすに足らず；水之迢迢は其の情を竭くすに足らず；春之盎盎は其の和を竭くすに足らず；秋之明潔は其の格を竭くすに足らず；風檣陣馬は其の勇を竭くすに足らず；瓦棺篆鼎は其の古を竭くすに足らず；時花美女は其の色を竭くすに足らず；荒国陊殿、梗莽丘壟は其の恨怨悲愁を竭くすに足らず；鯨咆え鱉跳ね、牛鬼蛇神是其の虚荒誕幻を竭くすに足らず也。」この評語は李賀詩風の多元と奇怪活寫に揭示している。
晩唐詩人李商隠・温庭筠の先聲
李賀は晩唐詩壇への影響が最も直接的である。李商隠・温庭筠らは皆その熏陶深受いた。李商隠の詩の穠麗婉曲、善于使用象征、好んで神話を書くは、明らかに李賀の影響可见；温庭筠の詞の绮艳细腻、意象繁密も、李賀と渊源関係がある言える。李賀は上は李白の浪漫主義伝統を承接し、下は晩唐の唯美主義詩風启迪し、盛唐と晩唐を結ぶ重要な橋梁である。
後世文学への持続的影響
李賀の影響は唐代の域にとどまらない。宋朝の詞人如周邦彦・吴文英らは、意象の密集、言語の穠麗方面において、李賀の影響を見ることができる。明清時代の詩人如徐渭・黄景仁らも、程度上李賀の启发接受了。李賀は中国詩學において特殊な地位を占めている。
李賀の意義は、彼がある极端個人化の方式で、中国詩歌の想像の境界と言語の可能性を拡大したことにある。彼の詩は、詩歌は実を描き、抒情をなし得るだけでなく、完全なる現実から独立した奇幻的世界を創造もできることを证明了。这种探索为后世诗人提供了宝贵的启示。同时，他那「嘔心血」的創作態度（李商隠『李長吉小伝』載其每日騎驢覓句、投錦囊中、暮帰足成之）も、中国文学史における苦吟精神の又一典范となった。
要するに、李賀は生命を以て詩とし、奇崛を以て勝つ天才詩人である。短短二十七年の生涯において、彼は光怪陸離・穠麗凄清の詩歌世界を創造し、中唐詩壇における最も独特なる存在となった。その想象の奇怪、意象の瑰麗、言語の峭抜は、中国詩歌に新たな美学次元を開拓した。彼は上は楚騒・李白の浪漫精神を承接し、下は晩唐李商隠・温庭筠の唯美詩風启迪し、英年早逝しながらも鬼才の名で詩史に不朽し、その詩句は千年之後犹能令人目眩神摇・歎爲觀止である。。
