Feng Yansi (冯延巳 903 - 960), prénom social Zhengzhong, originaire de Guangling (actuelle Yangzhou, Jiangsu), fut un célèbre poète de ci sous les Tang du Sud durant la période des Cinq Dynasties et Dix Royaumes. Nommé Vice-directeur gauche du Département des Affaires d'État (Zuo Puye Tongping Zhangshi), il jouit de la confiance absolue de l'empereur Li Jing. Ses ci tracèrent une nouvelle voie au-delà de la tradition Huajian, influençant directement des maîtres ultérieurs comme Yan Shu et Ouyang Xiu, jouant un rôle pivot dans la transition du ci d'"art des musiciens" vers "expression lettrée des fonctionnaires-érudits".
Œuvres majeures
Vie
Figure littéraire majeure des Cinq Dynasties, Feng naquit dans une famille de lettrés. Son père Feng Lingjun servit comme correcteur à la cour des Wu du Sud. Dès sa jeunesse, Feng manifesta un talent littéraire exceptionnel et, avec son frère cadet Feng Yanlu, fut connu comme les "Deux Feng de Guangling", attirant l'admiration de Li Bian, fondateur des Tang du Sud. En 943, à quarante ans, Feng fut nommé Académicien Hanlin chargé des Édits (Hanlin Xueshi Chengzhi) par l'empereur Li Jing, marquant le début de sa carrière politique tumultueuse.
À la cour des Tang du Sud, Feng connut ascensions et chutes répétées. En 946, il devint chancelier pour la première fois, formant la faction des "Cinq Fantômes" avec Song Qiqiu et Chen Jue, prônant des politiques expansionnistes contre Min et Chu. Après une défaite militaire à Fuzhou en 947, il fut rétrogradé comme Tuteur subalterne du Prince héritier (Taizi Shaofu), période durant laquelle il composa de nombreux ci reflétant les vicissitudes de sa vie. Rétabli comme chancelier en 955, il adopta une ligne dure face à la menace grandissante des Zhou postérieurs. Après la défaite et soumission des Tang du Sud en 958, il fut nommé Vice-directeur gauche du Département des Affaires d'État par l'empereur Li Yu, devenant une figure clé des dernières années des Tang du Sud. En 960, face à la menace imminente des armées des Song du Nord, Feng mourut à cinquante-huit ans, concluant une vie légendaire en tant que maître littéraire et homme d'État.
Réalisations littéraires
Feng laissa 112 ci, le plus grand nombre parmi les poètes des Cinq Dynasties, ses accomplissements artistiques se manifestant dans les aspects suivants :
- Innovation thématique : Feng rompit avec la tradition Huajian centrée sur les intrigues amoureuses. Bien qu'il perpétua les thèmes de boudoir et de nostalgie—comme dans Pie sur la Branche : Qui dit que les Sentiments Oisifs sont Abandonnés ? (Que Taizhi : Shui Dao Xianqing Pao Zhi Jiu), décrivant la tristesse féminine—il privilégia la profondeur psychologique aux descriptions physiques. Ses ci exploraient souvent des émotions abstraites comme les "sentiments oisifs" (xianqing) et les "nouvelles peines" (xinchou), comme dans Pie sur la Branche : Où sont passés les Nuages Errants ? (Que Taizhi : Jiri Xingyun Hechu Qu) : "Chaque jour devant les fleurs, souvent malade de vin, / Sans craindre mon visage amaigri dans le miroir." Ce style introspectif anticipa les œuvres de Yan Shu et Ouyang Xiu. Ses ci historiques, comme Ballade du Retour : Eaux Bleues du Fleuve (Guiguo Yao : Jiangshui Bi), utilisaient des allusions aux Dynasties du Sud pour refléter la montée et chute dynastique, élargissant la portée thématique.
- Technique artistique : Feng développa un paradigme lyrique unique. Il employa des répétitions pour intensifier l'émotion, comme dans Cueillir les Mûres : Le Petit Salon Profond et Silencieux (Caisangzi : Xiao Tang Shenjing Wu Ren Dao) : "Des paysages immenses emplissent mes yeux, mais je languis de lieux lointains." Frapper à la Porte Dorée : Vent Soudain (Ye Jinmen : Feng Zha Qi) débute célèbrement par "Ridant un étang d'eau printanière," utilisant une observation aiguë pour susciter l'imagination. Ses structures de ci étaient rigoureuses mais variées—Pie sur la Branche suivait une séquence scène-émotion, tandis que Lancer la Balle fusionnait paysage et sentiment sans couture. Son langage conservait l'élégance des ci Huajian tout en incorporant le raffinement lettré, créant un style distinctif de "tester des atours solennels à travers les larmes."
- Musicalité : Versé en théorie musicale, Feng composa de nouvelles mélodies comme Chanson de la Montagne de Longévité (Shoushan Qu) et Dague Dorée Incrustée (Jincuo Dao). Ses ci adhéraient à des schémas tonaux stricts mais coulaient naturellement. Les pièces brèves comme Musique Pure et Sereine : Pluie Claire, Brume au Crépuscule (Qingpingle : Yu Qing Yan Wan) scintillaient comme des perles éparses, tandis que les compositions longues comme Danser dans le Vent Printanier (Wu Chunfeng) se déployaient avec grâce. Cette "rythmique élégante et mélodie innovante" rendait ses ci à la fois chantables et littérairement profonds, faisant le pont entre les ci des Tang-Cinq Dynasties et ceux des Song.
Caractéristiques stylistiques
- Innovation au-delà de Huajian : Bien que représentant tardif de Huajian, Feng transcenda le "charme exquis" de Wen Tingyun et la "beauté raffinée" de Wei Zhuang, faisant évoluer le ci du divertissement vers l'expression lettrée. Wang Guowei nota dans Remarques sur les Ci : *"Les *ci* de Feng Yansi, tout en conservant le style des Cinq Dynasties, en élargissent l'envergure, annonçant les tendances des Song du Nord."*
- Influence sur les Ci des Song du Nord : Yan Shu et Ouyang Xiu héritèrent de son approche lyrique ; Zhang Xian et Liu Yong développèrent ses techniques de ci longs ; Su Shi et Qin Guan absorbèrent son élégance classique. Liu Xizai dans Généralités Artistiques observa : "Yan Shu obtint l'éclat de Feng, Ouyang Xiu sa profondeur." Cette influence persista jusqu'aux Song du Sud, inspirant Jiang Kui et Wu Wenying.
- Contributions à la théorie littéraire : Son idéal esthétique—"tester des atours solennels à travers les larmes"—incarna les lettrés conciliant angoisse personnelle et quête artistique. Cette "élégance digne au sein de la mélancolie" annonça la théorie poétique ultérieure du "profond et mesuré." Chen Tingzhuo loua : *"Les *ci* de Feng couronnent les Cinq Dynasties, rivalisant avec les sommets de Wen Tingyun sans imitation."*
Héritage
La réception historique de Feng fut polarisée :
- Critique politique : Histoire des Tang du Sud de Lu You condamna sa "flatterie et tromperie" ; la version de Ma Ling blâma ses "politiques téméraires affaiblissant l'État." Les chercheurs modernes contextualisent cela comme des attaques partisanes, notant que les politiques de Feng reflétaient la politique fracturée de l'époque.
- Acclamation littéraire : Depuis les Song, des critiques comme Feng Xu le classèrent comme *"premier parmi les poètes de *ci* des Cinq Dynasties"* ; Zhang Huiyan l'inclut parmi les *"trois immortels du *ci"* ; Liang Qichao acclama sa *"beauté dense voilant la profondeur, ouvrant la porte des *ci* des Song."*
- Érudition moderne : Ci Complets des Song de Tang Guizhang recueillit méticuleusement ses œuvres ; Ye Jiaying réinterpréta ses allégories politiques via "la beauté de la vertu passive" ; Stephen Owen analysa ses stratégies de survie en tant qu'intellectuel en temps troublés.
- Impact culturel : Son Frapper à la Porte Dorée fut adapté pour guqin ; Femme Longévité (Changming Nü) devint une chanson nuptiale ; Pie sur la Branche inspira la danse moderne. Le Mémorial Feng Yansi à Yangzhou et le Mausolée des Tang du Sud à Nanjing exposent son héritage, perpétuant le rayonnement artistique de cette figure transitionnelle.
